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- ANNAKS II V.1 : Non chak mòso teks an liv Le paratexte en créole. (23.10)
- AYITI : Le génie créateur du créolophone haïtien: Petrocaribe et compagnie. 1(8.9)
- AYITI : «Amendement de la Constitution de 1987 en Haïti et politique linguistique nationale: lettre ouverte au député Jerry Tardieu» (13.10)
- BAHAMAS : Factors Affecting the Teaching and Learning of Haitian Creole in The Bahamas. (8.11)
- BERNABE : Sonjé JAN BERNABE -An sèbi étenn, mé nou pa an nwè épi klèté travay ou. (13.4)
- CADET : Restavèk, enfant esclave en Haïti. (19.11)
- BERNABÉ : Colloque et hommage. (14.10)
- CHAMOISEAU : Que les feux que les flammes que les braises. (27.11)
- CHANSON : Pour en finir avec la fraude théologique de ladite «malédiction de Cham». (21.2)
- CHARLES : Ki sa pale vle di ann Ayiti. (13.04)
- CONDÉ : Nobel alternatif. (12.10)
- CONFIANT : L'insurrection de l'âme. (7.5)
- CONTE : Ki wout solèy la fè? (26.9)
- DESHOMMES : Diskou Rektè Inivèsite Leta d Ayiti a, Pwofesè Fritz Deshommes, nan okazyon ouvèti pwogram Mastè sou «Urbanisme et Aménagement du Territoire (URBATeR)» (7.9)
- DES ROSIERS : Naomi Osaka : tennis et psychanalyse, une victoire haïtienne de pères en filles. (10.9)
- DICTIONNAIRE universel français-créole. (13.11)
- DURANTY : Nam an lò (23.9)
- ETHNOBOTANIQUE : Principaux végétaux d'apport amérindiens utiles. (7.6)
- FES : Les Nouvelles Routes de la Soie et de la convivencia à la MDS de Fès-Grenade. (9.3)
- FIMBER : Tèmitan (2.1)
- FONTES : Propos d’esclave, avant 1848. (16.5)
- GABOURG : Paradis dans les fers. (10.5)
- GRATIANT : L'île parle. (16.10)
- GWADLOUP : Festival International de la Coolitude 16-20 mai. (10.5)
- GUIYAN : "PALANASAU, le caprice de Maypouri ou la création de la mer" Interprétation d'un conte guyanais. (13.4)
- GYSSELS : Homer in "The Wide Sargasso Sea" and Tout-Monde (1.2)
- HAMLÈT : Tradiksyon an Kreyòl Ayisyen pa Nicole Titus. (23.10)
- HICLATFOR : Home Intensive Creole Language Training for Foreigners. (11.9)
- JID : Kréyolomaj ba Francesca (17.4)
- KEBEK : Mois du créole 2018 (19.9)
- LAFONTAN : Politik Lari a. (7.6)
- LAGWIYANN : Ti-woch N° 4. (13.11)
- LETANG : Récits haïtiens de vécus aquatiques. (16.9)
- MATINIK : Parution du jeu de cartes 9 familles «Je découvre la Martinique» (16.6)
- MONA : Moi, Ariane, la déracinée. (31.7)
- MOURIESSE : Sanmdi Gloria (1.4)
- PÉPIN : Migrations insulaires. (23.03)
- PLACIDE : Leksik kreyòl: etimoloji doukla nan kèk mo kreyòl ayisyen. (20.4)
- POULLET : Sé Tibéké-gouyav laèvè on Filòzòf. (29.4)
- SAINT-FORT : Sur le toit de la planète Tennis. (8.9)
- STATISTIQUES : Visites, visiteurs de la partie principale du site.
- SPECHT : Jardins de la Martinique. (25.6)
- TONTONGI : En observance du dixième anniversaire de la mort de Paul Laraque (6.4)
- TORABULLY : Soutenir les Chagossiens et l’appel aux réalisateurs américains. (3.9)
- VALDMAN : English-Haitian Creole. (3.12)
- VEDRINE : Istwa L’Asile (Lazil), yon komin an Ayiti. (3.3)
- VOUKOUM : Programme 2018. (11.01)
Visitez notre richissime sommaire vous ne le regretterez pas une seconde!!!
Le site Kapes Kréyol a beaucoup grandi, tant et si bien qu'il déborde le cadre du Capes de
créole, tout en gardant une partie réservée à ceux qui préparent
le CAPES, il a besoin de répondre à autre chose car il devient toujours plus un lieu d'échange
et de promotion de tous les créoles. On a choisi le nom POTOMITAN, qui signifie le «poteau central», pour indiquer que notre
site veut être un des piliers des langues et cultures créoles. Nous changerons la présentation
du site au fur et à mesure de nos possibilités, si vous notez des problèmes techniques,
écrivez-nous. Bonne navigation à tous! Charte de respect et de bienséance.
Les opinions et idées présentées sur le site appartiennent à leurs auteurs, elles ne représentent pas forcément celles du
Germaine et les dernières
«maitresses à manioc»
On dit souvent en créole on mètamanyòk pour désigner le «responsable» sinon le spécialiste d’une activité. Ainsi on pourra entendre: Benzo sé on mètamanyòk a kréyòl.
L’expression est d’autant plus étrange que de tous temps, depuis les précolombiens, les premiers amérindiens de tous bords, tupis, guaranis, taïnos, arawaks ou kalinas, ce sont toujours les femmes qui se sont occupées, ensemble, de la culture du manioc et de sa transformation en cassaves ou encore en farines pour nourrir toute la communauté.
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